VALE TUDO - ONTEM, HOJE E SEMPRE?

Trinta e seis anos se passaram desde que o Brasil se despediu da primeira versão da novela Vale Tudo, mas a pergunta que atravessou gerações ainda soa desconfortável: vale a pena ser honesto no Brasil?

Foto: Reprodução/Globo

Eu não assisti ao remake que terminou recentemente. Preferi manter as lembranças da versão original, aquela dos anos 1980, que fazia o país inteiro discutir ética, corrupção e desigualdade — num tempo em que televisão ainda unia o Brasil em torno da mesma sala.

Naquela trama, Raquel, mulher íntegra e batalhadora, enfrentava o cinismo de Maria de Fátima, sua filha ambiciosa e disposta a tudo para subir na vida. De um lado, o suor; do outro, o atalho. Entre as duas, um país inteiro dividido entre a retidão e a esperteza — o mesmo país que, décadas depois, parece ainda não ter escolhido seu lado.

O Brasil de hoje é, em muitos aspectos, o remake dessa história. Mudaram as roupas, os cenários, os discursos — mas o enredo segue o mesmo. Vivemos em um tempo em que a esperteza continua a ser confundida com inteligência, e a honestidade, com ingenuidade.

O “vale tudo” não é mais um título de novela, mas um modo de operação nacional.

Agora, ele se expressa em curtidas, influências e narrativas; o palco é digital, e os personagens, reais.

Na época de Raquel e Maria de Fátima, o conflito moral ainda causava incômodo. Hoje, provoca tédio. O problema não é mais o choque entre ética e corrupção — é a indiferença diante dele.

A sociedade se acostumou ao escândalo, ao desvio e ao discurso cínico. A indignação virou performance: denuncia-se nas redes, compartilha-se o absurdo, e logo depois, tudo volta ao normal, como se a moral tivesse prazo de validade.

O “Vale Tudo” moderno é menos um grito de revolta e mais um retrato de apatia. Nesse cenário, Odete Roitman volta a fazer sentido — não apenas como vilã, mas como símbolo.

Seu desprezo pelo Brasil (“tudo de bom é de fora”) reaparece hoje em novas versões: nas elites econômicas que tratam o país como ativo de investimento, nas classes médias que enxergam a pátria com vergonha e nos discursos que flertam com a descrença como se fosse lucidez.

Odete não morreu — apenas trocou o colete de paetês pelo cinismo sofisticado de quem acredita que ética é um luxo para tempos calmos.

Enquanto isso, Raquel resiste. Ela é o trabalhador comum, o empreendedor que não sonega, o professor que cumpre carga horária, o cidadão que ainda acredita no mérito do esforço. Raquel é a metáfora da integridade em meio à descrença — e é justamente por isso que incomoda.

Porque, em um país acostumado a aplaudir o “jeitinho”, o comportamento ético parece subversivo.

A Raquel de hoje vende seus sanduíches em silêncio, sabendo que a honestidade pode não render lucro, mas ainda é a única moeda que conserva valor.

O remake de Vale Tudo terminou, mas a novela nacional continua em exibição diária — nas manchetes, nas redes e nas ruas.

O roteiro é previsível: quem trapaceia vence; quem é correto paga o preço.

Mas o desfecho ainda está em aberto, porque a pergunta permanece ecoando: vale a pena ser honesto no Brasil?

Talvez a resposta esteja na mesma sabedoria biblica que já nos orientava antes de qualquer telenovela:

“Melhor é o pobre que anda na sua integridade, do que o de caminhos perversos, ainda que seja rico.”  (Provérbios 28:6)

No fim das contas, o verdadeiro “vale tudo” é moral: até onde estamos dispostos a ir — ou a não ir — para manter a consciência em paz?

Enquanto houver quem escolha a integridade, mesmo sem aplausos, talvez ainda reste esperança de que, um dia, essa reprise termine com outro final.

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